猪成了粗俗、愚蠢和短见的象征：早晚要上餐桌的家伙，还有什么可乐的？

　　猪快活不快活，谁也不清楚：“子非猪，安知猪之乐？”不过假如生而为猪，恐怕你也会同意，既然横竖都逃不过那一死，何不趁活着时多寻点快乐？

　　其实猪未必就不可以看成是个哲学家，它知道每样东西都得付出代价：为了舒适，它放弃了自由 ；为了安逸，放弃了武力；为了饱食，放弃了长生，最有意味的是：人为它服务是在生前，而它为人服务是在死后。

　　在任何时候，猪都是一种活得很好，理得很顺的动物。专家们告诉我们：猪非但不笨，而且具有 良好的适应性，能在各种复杂环境中生活。这正是它们广泛分布于欧、亚、非和南北美各大陆的原 因(猪是分布最广的几种动物之一)。猪兴盛于第三纪，可算是根红苗正的贵族世家。所有的猪形 动物都有相似的生活习性，它们小群生活在森林里，掘食植物根茎，有时也捕食些小动物。猪是除河马外唯一不需反刍的偶蹄动物，这是否说明，它们为自己营造了一个比较安全的生存环境呢？

　　集群生活的猪，彼此都很忠心，遇到威胁时能够协同作战，驱走豹子之类的猛兽。著名的野生动 物摄影师德阿纳拍到过这样的场面：一只豹潜近一群正在河边觅食的野猪，选定目标后发动袭击。 它也许指望野猪们会惊慌失措，各自逃命，但情况正好相反，几头野猪同时鱼雷般冲过来，向它发 动攻击，豹被撞得连连打滚，好在它身手不凡，在空中翻了个身，总算摆脱掉野猪们的连续冲撞， 保住了一条命。有些野猪甚至敢向虎挑战，当然，这往往是过于鲁莽之举，但也不是毫无作用，在这样凶悍的对手面前，猛兽们都十分谨慎，很少对成年的野猪下手。

　　猪最初一定是作为对手和掠夺者与人打上交道的。它们蜂拥而至，跑到先民的农田里大肆掘食，结果成了人的俘虏，开始了漫长的驯化过程。

　　如果把每种家畜和家禽的驯化都看作它们与人签订了一个长期合同，那么猪的合同条款无疑是最 优越的。它们无须拉车、耕地、看家、下蛋、产奶和产毛，除了吃喝排泄，它们什么也不用干，只 需游手好闲，把自己养得白白胖胖就行了。养尊处优的生活，使猪形态和习性都发生了变化；身体 变大，而头变小，嘴变短了(因为无须掘食)，獠牙退化，毛发也变得稀疏柔软。你可以说，猪变得庸庸碌碌了。这也是合同的要求：人们需要的是肉，而不是美德。

　　当然，不管猪对这个合同怎么满意，最后总免不掉要被拖出去宰掉。这当然是不好，但也是合同规定的，是没办法的事，何况，哪有免费的午餐呢？

　 到了最后关头，猪总要嚎叫几声(这嚎叫里有多少悔恨，就只能猜测了)，于是又有一句老话： “除了嚎叫，猪的一切都有用。”被利用到了这个程度，简直有点敲骨吸髓的味道了。可怜的是， 聪明一世的猪最后留给自己的，只是那几声无用的嚎叫而已。《圣经》说(还是一句老话)：“我赤裸裸地来到世间，亦将赤裸裸地离去。”即使再精于盘算，最终结果也不过如此。